V poslednom období počúvame dosť intenzívne šumy, že Mikuláš Dzurinda sa vracia do politiky a my sme sa rozhodli touto témou zaoberať. Sú tieto domnienky opodstatnené?

Sledujte vývoj na Ukrajine online.

Heslo, ktoré odštartovalo SNP, sa dá v dnešnom kontexte vyjadriť aj inak: Poobzerajte sa, v akej krajine chcete žiť. Môžeme to zobrať aj v pôvodnom zmysle: Urobme všetko, aby sa nedostali k moci tí, pre ktorých je demokracia len výťah k nastoleniu neslobody.

Po ďalšom kole sporov v koalícii dorazil balíček, ktorý je z rôznych uhlov pohľadu protiinflačný, proinflačný, prorodinný i protirodinný. Ako veľmi sa narušili vzťahy, ako sa zmenil pomer síl? Pod lampou vysvetľuje Richard Sulík, jeden z aktérov sporu.

O rodine možno hovoriť aj tárať. Možno ju chrániť ako cieľ sám osebe. Alebo z nej urobiť nástroj, heslo v boji o moc či mediálne „zviditeľnenie“. Nemala byť rodina pôvodne chráneným priestorom záväzkov lásky, úcty a odpustenia? Záleží nám ešte na tom?

Tridsaťtri rokov od revolúcie v novembri 1989 je príležitosť na bilancie. No otázka o našej dospelosti môže budiť nedorozumenie. Pod dospelosťou si možno predstavovať stav ukončeného vývoja. To určite nie je náš prípad; no nie je to ani zlá správa.

V Klube pod lampou sme usporiadali diskusiu o rodine a o tom, ako sa jej pojem zneužíva. Hovorili s nami odborníci, ktorí sa rodine a spoločnosti venujú: Alžběta C. Muñoz, Marek Roháček a Michal Vašečka. Je rodina pod tlakom? Menia sa naše potreby a nechceme mať vzťahy?

Tlak na vládu zo strany Lekárskeho odborového združenia narastá. V hre sú možné výpovede viac ako 2 100 lekárov. Na včerajšom rokovaní sa LOZ s vládou zatiaľ na ich požiadavkách nedohodlo, no rokovania majú pokračovať ďalej.

Vrátil som sa z tridsiateho tretieho výročia Novembra 89. V bratislavskom .klube pod lampou sme sa zišli „veteráni“ z celého Slovenska. Tí, ktorí vtedy stáli v prvej línii za Verejnosť proti násiliu. Tí, ktorí medzičasom nezomreli alebo nezradili.

Ktovie, možno by sme mali jasať nad tým, že Slovensko je dnes dostatočne európske a dostatočne svetové, aby jeho spoločnosť rozdeľovali ideové spory, ktoré sme sami nevynašli, no v ktorých pátose a zášti sa náhle cítime tak doma.