Chronológia procesu blahorečenia Jána Pavla II.

.imrich Gazda .časopis .náboženstvo 30.01.2011

Z nebeského okna

.imrich Gazda .časopis .náboženstvo 30.01.2011

Zástup skandujúci počas pohrebu Jána Pavla II. dnes už povestné heslo „Santo subito!“ (Ihneď svätý!) sa dočkal. Dňa 1. mája pápež Benedikt XVI. vyhlási svojho predchodcu za blahoslaveného.


Pápež a farizeji

.časopis .klub 04.04.2011

Tá knižka ešte nebola ani na trhu, a už vyvolala rozruch. Niekoľko dní pred vyjdením druhej časti Ježiša z Nazaretu od Benedikta XVI. agentúry hlásili, že pápež v nej oslobodil Židov od zodpovednosti za smrť Krista.

Svet

.časopis 12.03.2011

Pápež a kondómy

.george Weigel .časopis .klub 10.01.2011



V knihe Svetlo sveta, ktorá je rozsiahlym rozhovorom nemeckého novinára Petra Seewalda s pápežom, sa Benedikt XVI. rozhodol nanovo prekonfigurovať svetovú diskusiu o niektorých ťaživých otázkach.

Médiá

.časopis .médiá 11.04.2011

Ošumelý šarm Ríma

.luboš Palata .časopis .cestovanie 22.01.2011

V strednej Európe panovala dva dni pred koncom minulého roka tuhá, mrazivá a škaredá zima. Ráno, keď sme mierili na letisko, teplomer ukazoval mínus dvadsať a Paríž, Londýn či Frankfurt nad Mohanom rušili stovky letov.

Kresťania v ohrození

.jaroslav Daniška .jozef Majchrák .časopis .téma 09.01.2011

Egypt, Irak, Pakistan, Nigéria. Kresťania po celom svete mali jedny z najkrvavejších Vianoc za posledné roky. Horeli kostoly, domy, vybuchovali autá s bombami a samovražední atentátnici. Výsledkom sú stovky mŕtvych. Čo sa to deje?

Aun Schan Su Ťij

.redakcia .časopis .bilancia 2010 19.12.2010

Táto disidentka, aktivistka, dlhoročná väzenkyňa svedomia a laureátka Nobelovej ceny z roku 1991 sa stala tvárou boja za slobodu. V novembri 2010 ju prepustili na slobodu.

Píše Alexander Tomský

.alexander Tomský .časopis .osobnosti 14.11.2010

Benedikt XVI., nomen omen svého slavného zakladatele evropského monasticismu, stojí před podobným problémem: jak zachránit upadající civilizaci? V šestém století, kdy se už definitivně hroutil Řím a civilizace, útlý svazek regulí a nezdolná energie sv. Benedikta vedla k zakládání řeholních komunit a k odklonu od východní poustevnické spirituality. Nová společenství pod heslem „ora et labora“ byla založena na harmonii zbožnosti a práce, duchovnosti, která není odklonem od života, ale naopak, inspiruje činorodost. V temných třech stoletích úpadku zachránila antickou vzdělanost – především řeckou filosofii, univerzální právo a neuvěřitelně i jazyk latinského Říma. Staronová středověká civilizace stála proto ve znamení dvou velkých paradoxů: hledání rovnováhy víry a rozumu a rovnováhy mezi duchovní a politickou relativní autonomií.