Vraždy sa vyskytujú naprieč všetkými národmi, kultúrami a spoločenstvami. Nie je známy žiaden národ a žiadna kultúra, v ktorej by sa vraždy nevyskytovali. Vraždy sa vyskytujú aj u kmeňov prírodných národov, ktoré sa pri povrchnom poznaní antropológov spočiatku považovali za úplne mierumilovné, harmonické.

„Od roku 1989 je kultúra na Slovensku v permanentnom ohrození," napísal pred dvoma týždňami v texte s poetickým názvom Posledné privatizačné kosti – hyeny na love predseda slovenského PEN klubu Gustáv Murín.

Benedikt XVI., nomen omen svého slavného zakladatele evropského monasticismu, stojí před podobným problémem: jak zachránit upadající civilizaci? V šestém století, kdy se už definitivně hroutil Řím a civilizace, útlý svazek regulí a nezdolná energie sv. Benedikta vedla k zakládání řeholních komunit a k odklonu od východní poustevnické spirituality. Nová společenství pod heslem „ora et labora“ byla založena na harmonii zbožnosti a práce, duchovnosti, která není odklonem od života, ale naopak, inspiruje činorodost. V temných třech stoletích úpadku zachránila antickou vzdělanost – především řeckou filosofii, univerzální právo a neuvěřitelně i jazyk latinského Říma. Staronová středověká civilizace stála proto ve znamení dvou velkých paradoxů: hledání rovnováhy víry a rozumu a rovnováhy mezi duchovní a politickou relativní autonomií.

Podľa legendy indiánskeho kmeňa Hurónov zoslal Manitou ľuďom v čase veľkého hladu ženu, ktorá chodila po krajine a dotýkala sa zeme. Kde sa dotkla pravou rukou, vyrástli zemiaky, kde ľavou, vyrástla kukurica. Nakoniec si unavená sadla, aby si oddýchla. Keď vstala, vyrástol na tom mieste tabak.

Poslanci Národnej rady (NR) SR nezvolili Ľubomíra Galka (SaS) za podpredsedu parlamentu. Rozhodli o tom vo štvrtkovej tajnej voľbe, vyhlásili to v pléne po hlasovaní.

Neznalí si ju môžu chvíľu mýliť s jej mäkšou a zelenšou sesternicou mätou. Po ochutnaní však človek okrem jemných pepermintových a citrusových tónov zacíti aj niečo sladkasté a omamné. Práve pre tento cukrový chvostík, no nielen preň, dostala svoje meno: medovka.

Šalamún a Matata, moji sprievodcovia z kmeňa Masaj, kráčajú vpredu. Sú štyri hodiny ráno, na západe sa črtajú hory Východoafrickej priekopovej prepadliny. Mám devätnásť, som sám, šesťtisíc kilometrov od domova, jediný beloch široko-ďaleko. Prežívam svoj tanzánsky sen.

Hamid, Li, Mastrogiacomo, Oksanen, Rahimi, Rushdie, Ruy-Sánchez, Smith, Stasiuk a Syjuco nie sú pofidérna partia teroristov a terorizmus romantizujúca skupinka svetových intelektuálov, ale zoznam účinkujúcich na otvorení literárneho festivalu PEN.

Názov nomádi pochádza z gréckeho nomádes, čo znamená pastierov stád. Termín sa dnes používa na viacero skupín, ktoré majú spoločné to, že nežijú na stálom mieste, ale s celým svojím spoločenstvom, rodinou či kmeňom migrujú, kočujú. Zdalo by sa, že nomádi či kočovníci patria minulosti, ale i dnes sú ich milióny a pribúdajú ďalší z radov dnešných mestských ľudí, ktorí spĺňajú štýlom svojho života definíciu nomádov, hoci moderných.

Film belgického režiséra Manuela Poutteho zobrazuje konflikt troch postáv, ktoré reprezentujú protiklad dvoch kultúr – modernej, sekulárnej Európy a tradícií afrických domorodých kmeňov.