Prepáčte mi tú naivitu – ako človek, ktorý celý život narába so slovami, som si myslel, že ak sa názov nejakej spoločnosti končí na -stav, tak tá spoločnosť niečo stavia. A aby to niečo postavila, zamestnáva desiatky, stovky kopáčov, bagristov, betonárov, lešenárov, murárov, montérov, žeriavnikov, skrátka stavebných robotníkov. V prípade Váhostavu som sa zmýlil. To bodré heslo Váhostav neváha, stavia, s ktorým spoločnosť napochodovala na stavenisko nášho prvotnopospolného kapitalizmu, znie dnes trochu inak, zato pravdivo: Váhostav nestavia, stavajú preň a zaň iní a Váhostav ich akurát privádza na mizinu. Na Slovensku sa tomu hovorí ozdravenie firmy.

„Dnes v noci nám to jaksi nešlo, / a tak mi Anča vraví k ránu: / „Počúvaj, tatko, miesto sexu / založme radšej novú stranu. Stranu má Jožo, Paľo, Béla, / či sme my horší ako oni? / Ty budeš výkonný podpredseda, /aj keď si zväčša nevýkonný. // O strana mia! / Únia, Aliancia... / Každý tú svoju vzýva. / Volič sa díva a zíva. / Ó, ako chutí / moc vo vlastnom hnutí! / Tomu sa na Slovensku / hovorí alternatíva.“

Odsúdenie špičkových talianskych seizmológov pripomína geológovi Jánovi Madarasovi novodobú inkvizíciu. Podľa neho je to veľmi nebezpečný precedens.

11. októbra 1962 uplynulo 50 rokov od jeho slávnostného otvorenia Jánom XXIII., ktorý namiesto moci a disciplíny stavil na počúvanie a náklonnosť. V čom bol II. vatikánsky koncil, ktorého cieľom bolo aj prispôsobenie cirkvi požiadavkám moderného života výnimočný a prečo je dnes tak zaznávaný? Diskutovali Hans Peter Hurka, predseda rakúskej laickej iniciatívy Wir sind kirche, Alois Odermatt, švajčiarsky teológ a cirkevný historik. Moderoval Peter Križan, tlmočil Peter Žaloudek.

11. októbra 1962 uplynulo 50 rokov od jeho slávnostného otvorenia Jánom XXIII., ktorý namiesto moci a disciplíny stavil na počúvanie a náklonnosť. V čom bol II. vatikánsky koncil, ktorého cieľom bolo aj prispôsobenie cirkvi požiadavkám moderného života výnimočný a prečo je dnes tak zaznávaný? Diskutovali Hans Peter Hurka, predseda rakúskej laickej iniciatívy Wir sind kirche, Alois Odermatt, švajčiarsky teológ a cirkevný historik. Moderoval Peter Križan, tlmočil Peter Žaloudek.

Na diskusii Štefana Hríba a Jara Danišku s Jánom Čarnogurským a Jánom Dudom na túto tému som žiaľ nebol. No po prezretí oboch videí by som k nej rád prispel niekoľkými poznámkami.

Je fajn, že denník Sme vyspovedal bývalého policajta Jána Rejdu, jedného z protagonistov spisu Gorila. Ale k Rejdovej sebaobhajobe aj k jeho označeniu Gorily za „grc“ pravdivý iba na 20 percent treba ešte niečo dopovedať.

Po Jánovi Rejdovi ide o druhého aktéra z Gorily, ktorý potvrdil, že rozhovory z konšpiračného bytu Penty môžu byť autentické. „Všetci, ktorí mohli mať s Gorilou niečo spoločné, boli z tajnej služby postupne vyštvaní,” povedal .týždňu František Polák, ktorý bol v čase tejto spravodajskej akcie funkcionárom SIS.

Mesto neveľké, je pred pol štvrtou ráno, končí sa noc z piatka na sobotu. Pohľad z balkónu: na chodníku dievčatá, 13-ročné a 15-ročné. Vracajú sa z diskotéky. Prvá, kľačiaca na zemi, zvracia, druhá kričí: „Do ..., hybaj, ty ...!“ A smeje sa smiechom chrapľavým. Obe sú spité pod obraz.

Je Biela sobota, ten prázdny Deň po a zároveň Deň pred. Je presne rok od smrti Jana Balabána.