Dva dni som strávil v meste, o ktorom sa u nás, v zapadnutom západnom kúte Slovenska, toho asi až tak veľa nevie. No ja som tiež asi pred dvanástimi rokmi toho veľa nevedel. Vlastne nič. A potom mi život, preoblečený za facebook, dohodil Mila Janáča.

Príďte si do divadla po objatie. Práve táto milá výzva sa stala mottom novej divadelnej sezóny trnavského divadla, ktorá je označovaná aj ako Sezóna blízkosti. Tešiť sa môžu aj študenti, pre ktorých si divadlo pripravilo jedinečnú zľavu.

Stalo sa tak v Kalifornii počas jej prednáškového turné po Spojených štátoch.

„Sám svobody kdo hoden, svobodu zná vážiti každou / ten, kdo do pout jíma otroky, sám je otrok.“

Už vás nenazývam sluhami, lebo sluha nevie, čo robí jeho pán. Nazval som vás priateľmi, pretože som vám oznámil všetko, čo som počul od Otca. Nik nemá väčšej lásky, než ten, čo život kladie za priateľov. Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať. Povedal si nám: Prídeme k nemu a urobíme si v ňom príbytok. – Evanjelium podľa Jána

Franta a Ondra. Bratia, ktorí žijú v starej chalupe na Šumave, pestujú si vlastnú zeleninu, marihuanu, chovajú kravu a vedome si vybudovali svet mimo spoločenských pravidiel. Dokument Raději zešílet v divočině (2025), adaptácia rovnomennej knižnej predlohy Aleša Palána a Jána Šibíka, si za túto sondu do života na okraji vyslúžil hlavnú cenu na MFF Karlovy Vary – a právom.

V týchto dňoch majú ľudia v Gelnici možnosť vidieť, že Ficovej vláde na nich v skutočnosti nezáleží. V kritickej chvíli sa tu nielenže neukázal premiér osobne, aby svojim verným voličom manifestoval, že je s nimi a že na štát pod jeho vedením sa môžu spoľahnúť. V kritickej chvíli vyšlo tiež najavo, že štát nemá ani dostatočné mechanizmy, aby pomohol najslabším, teda tým, ktorí si drahé poistenie majetku zo svojich príjmov dovoliť nemôžu.

Gelnica si najťažšie odniesla nedávne búrky, postihnutých je až 400 ľudí.

Ľubomír Ďurovič sa narodil 9. februára 1925 vo Važci na Liptove. Na skok tam prišiel jeho otec Ján Ďurovič, evanjelický farár, ktorý žil po krátkom intermezze vo Važci až do konca života v roku 1955 v Skalici. Tých osem synových mesiacov vo Važci však malo preňho kultúrny význam – viažu sa na jeho hypotézu, že základom spisovného slovenského jazyka je mestský jazyk Liptovského Mikuláša, čo popiera celú predstavu o jeho ľudovosti.

Kristus svojich dobrodincov nenazýva milujúcimi ani dobrotivými. Evanjelium nerobí nijaký rozdiel medzi láskou k blížnemu a spravodlivosťou. Jedine úplné stotožnenie spravodlivosti a lásky umožňuje na jednej strane súcit a vďačnosť a na druhej strane úctu k dôstojnosti nešťastia pre nešťastného človeka v jeho vlastných očiach aj v očiach iných ľudí. Musíme prijať myšlienku, že nijaká dobrota nemôže ísť ďalej než spravodlivosť. Ak sme v rámci nerovného pomeru síl tou silnejšou stranou, nadprirodzená cnosť spravodlivosti spočíva v tom, že sa správame presne tak, ako keby tu bola rovnosť síl.– Simone Weil