Svetu vládnu infantilné elity manipulujúce s infantilnými davmi. Poznáme svojho nepriateľa? Poznáme seba samých? Prečo história nie je manuál a predsa má význam učiť sa z nej? Prečo je akumulácia pamäti podmienkou slobody a ako sa strata pamäti prejavuje v politickom rozhodovaní? Prečo je človek jediný živočích s historickou pamäťou, a čím dnešný vývoj ohrozuje jeho identitu?

Prečo v našej dobe, tak hrdej na vedecký pokrok, verí znova toľko ľudí evidentným nezmyslom; kedy je extrémizmus príťažlivý a prečo sa znova hovorí o návrate fašizmu; o čom nás môže napriek dnešným prevratným zmenám poučiť minulosť; ako rozlišovať vedu od pseudovedy a ideológie, na čo nám je politická filozofia a prečo sú humanitné disciplíny stále dôležité?

Bilancia 20. storočia vyzerá zdrvujúco. Totalitné režimy, vojny, teror a genocída uskutočňované s prispením moderných technológií boli hlavnou príčinou neprirodzenej úmrtnosti ľudí na rôznych miestach sveta. Rozumieme správne tomu, čo sa stalo? Máme sa dnes obávať opakovania nedávnej minulosti? Vieme tejto hrozbe čeliť?

V čom je osud demokracie v Amerike spojený s osudom Európy a sveta; čo si navzájom vyčítame a v čom si nerozumieme; o pôvode, premenách a krízach americkej veľmoci; ako sa demokracie rodia a umierajú; čo býva v dejinách národov nepriznané; čoho sa obávali zakladatelia USA; prečo je kontrola moci životne dôležitá?

Rok 2026 bude rokom zaťažkávacích skúšok pre medzinárodný poriadok, zastupiteľské inštitúcie, náš psychický stav aj naše charaktery. O tom, čo musíme vedieť na to, aby sme v nich vedeli obstáť, ako si zachovať realizmus aj optimizmus zároveň, a prečo treba rešpektovať nedokonalosť, hovoríme v ďalšom diele nášho cyklu.

Ako si zachovať poriadok mysle vo svete plnom zmätkov? Ako si udržať slobodu v dobe rastúcej túžby zástupov zbaviť sa jej? Čo možno a nemožno očakávať od nových technológií? Aké miesto má v politike etika a prečo musia dobrí ľudia navzájom komunikovať? Hovoríme v ďalšom diele .konfrontácií.

O tom, ako sa konšpiračné bludy stávajú inšpiráciou pre genocídu, komu vyhovuje prepisovanie dejín, prečo bývajú totalitní vodcovia paranoidní, akých chýb sa dopúšťame, keď hovoríme o „konšpiráciách“, aj o tom, ako sa konšpirujúca mentalita vracia do správania najvyšších predstaviteľov demokratických štátov – počúvate v našom ďalšom pokračovaní.

7. novembra 1917 obsadili boľševici Zimný palác v Petrohrade. Čo po tejto udalosti nasledovalo, čo jej predchádzalo? Aký je vzťah medzi snívaním o šťastí ľudstva a masovým terorom? Prečo a pre koho bol komunizmus príťažlivý a prečo takým môže byť aj dnes? Čoho sa obáva dnešné čínske vedenie? Čo má Si Ťin-pching spoločné s Leninom, alebo: čo bol „NEP“? Pokračujeme v Konfrontáciách.

Ako súvisia reformácia a protireformácia s vývojom demokracie a trhovej ekonomiky; čo majú spoločné sektári 16. storočia s revolucionármi 20. storočia; prečo je potrebné poznať náboženské korene modernity a ako nám pomôžu v porozumení súčasnému dianiu? Diskutujeme v ďalšom pokračovaní cyklu .konfrontácie.

O tom, kedy ľudia túžia po vlastnom zotročení, prečo bývajú totalitní vodcovia milovaní, prečo rozum nemusí vždy zvíťaziť nad atavizmami, aké inštinkty vedú naše sociálne správanie a kedy sa môže stať ich pôsobenie zhubným – na tieto a ďalšie súvisiace otázky sa pokúšame odpovedať v rozhovore ďalšieho dielu Konfrontácií.