kauzy

24. Český pohľad

8. november. 2009 | videlo 1789 ľudí

Stiahnuť flash player Pre správne prehrávanie videí potrebujete mať nainštalovaný
Adobe® FLASH PLAYER. Prosím kliknite na ikonku pre spustenie inštalácie.


Dôležité upozornenie: po stiahnutí inštalačného súboru, skôr ako ho spustíte zatvorte všetky okná Vášho prehliadača. Ak máte prehliadač Mozilla Firefox, zatvorte aj okno so zoznamom sťahovaných súborov, ak ho máte otvorené.

Po inštalácií sa zmeny prejavia až po zatvorení všetkých okien Vášho prehliadača a opätovnom spustení.

Súbežný vznik Verejnosti proti násiliu, Maďarskej nezávislej iniciatívy a Občianskeho fóra v novembri 1989 bol prirodzeným prejavom sebauvedomenia, že Slovensko dozrelo historicky na to, aby sa stalo reálnym subjektom dejín, ktorý vie svoju vôľu nielen deklarovať, ale aj prakticky uskutočniť.  A že to reálne znamená rovnocenný partnerský vzťah Slovákom k Čechom a menšinám, žijúcim na Slovensku.

Krátko po novembri 1989 vznikli tri interpretácie vzťahu medzi Verejnosťou proti násiliu a Občianskym fórom.  Prvá sa stala programom Verejnosti proti násiliu a Občianskeho fóra a zodpovedala koncepcii demokratickej, autentickej federácie. Táto formulácia prvý raz zaznela 15. októbra 1988 ako súčasť politického programu disentu v Manifeste Hnutia za občiansku slobodu Demokracia pre všetkých. V jeho jedenásťbodovom programe sa písalo: „Federalizovanú totalitu musí nahradiť federácia demokratická, lebo len ona môže fungovať ako nezmanipulovatelný výraz vôle našich národov k spoločnému štátnemu životu a umožňovať im zároveň naozaj svojbytný rozvoj, vyrastajúci z ich autentických túžob.“ 

Praktickým výrazom tejto koncepcie sa stal v novembri 1989 pozdrav Václava Havla prvému mítingu Verejnosti proti násiliu 22. novembra 1989 na Námestí Slovenského národného povstania. Václav Havel v ňom označil Verejnosť proti násiliu za náprotivok Občianskeho fóra. Tým pomenoval vzťah medzi garantmi a hegemónmi novembrovej revolúcie v Československu ako partnerský: „Bol by som veľmi rád a pevne verím a dúfam, že federalizovaná totalita sa zmení na demokratickú federáciu, že budeme žiť ako dva svojprávne bratské národy, ktoré budú žiť v duchu svojich tradícií a ktorých priateľstvo bude skutočne autentické.“  

Okrem tejto dominantnej línie vznikli vzápätí ďalšie, odlišné interpretácie. Na jednej strane pokladali niektorí predstavitelia Občianskeho fóra už samotný fakt vzniku Verejnosti proti násiliu za prvý krok k deleniu Československa.  Nebolo to tak. Názov Verejnosť proti násiliu vyjadroval protest proti násiliu počas študentskej demonštrácie 17. novembra v Prahe. To, že sa ujal, bolo však v konečnom dôsledku aj spontánnym výrazom rovnoprávnych vzťahov medzi Slovákmi a Čechmi v rámci Československa. 

Na Slovensku vznikli dve celkom protikladné interpretácie, obe falošné. Jedna tvrdila, že vzťah Verejnosti proti násiliu a Občianskeho fóra je výrazom starého československého unitarizmu, druhá naopak vkladala do programu Verejnosti proti násiliu prvky separatizmu.  

Tri podoby programu Verejnosti proti násiliu, ktoré sa týkali štátoprávneho usporiadania,  dvanásťbodový program Verejnosti proti násiliu z 25. novembra 1989, programový text Predstava o krajine z januára 1990 a volebný program Verejnosti proti násiliu do júnových volieb 1990 Šanca pre Slovensko boli však dôslednou predstavou rovnocenného vzťahu medzi Čechmi a Slovákmi, ale aj medzi Slovákmi a menšinami, žijúcimi na Slovensku.

Tento vzťah dostal praktickú podobu v spoločnom postupe Verejnosti proti násiliu a Občianskeho fóra v parlamentných voľbách v júni 1990. Ten bol v tom čase nespochybniteľný. Verejnosť proti násiliu sa ako celok držala do parlamentných volieb dôsledne koncepcie autentickej federácie. Všetky neskoršie interpretácie „dvoch hnutí“ sú len dodatočnou interpretáciou a najmä dezinterpretáciou faktov. 


Vzťah Verejnosti proti násiliu k Maďarskej nezávislej iniciatíve viedol k tvorbe prvej ponovembrovej verejne prezentovanej predvolebnej koalície na Slovensku. Bola založená na účasti Maďarskej nezávislej iniciatívy na kandidátke Verejnosti proti násiliu a utvárala sa na princípe, ktorý sa neodvodzoval z reálnej politickej váhy Maďarskej nezávislej iniciatívy v maďarskej menšine, ale z celkového pomeru Slovákov a Maďarov na Slovensku. 

Otáznym bolo ignorovanie faktu, že maďarskú menšinu zastupovala politicky nielen Maďarská nezávislá iniciatíva, ale aj koalícia Maďarského kresťanskodemokratického hnutia a Együttéléss. Politicky však nadobudla spolupráca s maďarskými politickými stranami, umožnená aj koalíciou Verejnosti proti násiliu, Kresťanskodemokratického hnutia a Demokratickej strany s Maďarskou nezávislou iniciatívou po júnových voľbách v roku 1990  veľký význam aj pri podpore všetkých troch maďarských strán vláde Jána Čarnogurského po odvolaní Vladimíra Mečiara z funkcie predsedu vlády Slovenskej republiky koncom marca 1991, lebo len s takouto podporou mohla fungovať.

Historický význam predvolebnej koalície Verejnosti proti násiliu s Maďarskou nezávislou iniciatívou však spočíva podnes v prvom a v ponovembrovom období jedinečnom vzore politickej spolupráce Slovákov a Maďarov. Nie náhodou šlo o spoluprácu v nesocialistickej, pravo-stredovej časti politického spektra. Na rozdiel od európskych socialistických strán, ktoré po druhej svetovej vojne nacionalizmus odmietrajú,  je na Slovensku ponovembrový protimaďarský postoj špecifickým sprievodným znakom ľavicových, autokratických a deklarovane nacionalistických strán.

Predvolebná koalícia Verejnosti proti násiliu a Maďarskej nezávislej iniciatívy vyvolala búrlivú reakciu nacionalistov, ale nebola nesporná ani vo Verejnosti proti násiliu. V jej vnútri sa vynorili konšpiratívne teórie, že bola tajnou dohodou. Nebola, a dnes, v časoch najrozmanitejších, často bizarných koalícií je zrejmé, že bola korektnou politickou dohodou, ktorá vytvorila podmienky pre partnerstvo Verejnosti proti násiliu a Maďarskej nezávislej iniciatívy až do volieb v roku 1992. 


fotogaléria

Sme si blízki. Z kultúrneho, historického, geopolitického hľadiska dokonca najbližší.  A predsa sme si tak žalostne v niektorých podstatných veciach nerozumeli. Následky nesieme spoločne.
© Ján Lőroinc a © Petra Bombíková-Maudgil
cp01 cp02 cp03 cp04

Diskusia (1)

  1. .oKTÓBER A NOVEMBER - V MENE PANNY MÁRIE od .rmvn | 9. november 2009 12:48

    POSOLSTVO PANNY MÁRIE DON GOBBIMU / 12.septembra 1991 / Šaštín-Slovensko / : "V mene vašej nebeskej Matky, áno, v mene Márie, boli porazení Turci, keď obliehali Viedeň a hrozilo, že napadnú a zničia celý kresťanský svet. Prevyšovali v sile, v počte i v zbraniach a cítili, že ich víťazstvo je isté. Ale ja som bola vzývaná a prosená, moje meno bolo napísané na zástavách a volané vojakmi a tak NA MôJ PRÍHOVOR PRIŠIEL ZÁZRAK TOHTO VÍŤAZSTVA, ktorý zachránil kresťanský svet od zničenia....V MENE MÁRIE BOL V TÝCHTO NÁRODOCH PORAZENÝ MARXISTICKÝ KOMUNIZMUS, ktorý desaťročia vykonával svoje panstvo a udržiaval pod ťažkým a krvavým tlakom toľké moje úbohé deti. NIE ZÁSLUHOU HNUTÍ ALEBO POLITIKOV, ALE NA MôJ OSOBNÝ PRÍHOVOR PRIŠLO KONEČNE TOTO VAŠE OSLOBODENIE. Aj to sa stane v mene Márie, že JA POVEDIEM ZAVŔŠENIE MôJHO DIELA PORÁŽKOU SLOBODOMURÁRSTVA, každej diabolskej sily, materializmu, praktického ateizmu, ABY CELÉ ĽUDSTVO DOSIAHLO SVOJE STRETNUTIE S PÁNOM (JEŽIŠOM), aby tak bolo očistené a úplne obnovené triumfom môjho NEPOŠKVRNENÉHO SRDCA vo svete. ... Z tejto mojej svätyne s láskou pozerám na tieto národy, ktoré si zachovali sviatok mena vašej nebeskej Matky a SĽUBUJEM IM MOJU ZVLÁŠTNU A MATERINSKÚ OCHRANU. Zvlášť požehnávam túto SLOVENSKÚ zem, kde som tak milovaná, uctievaná a stále viac oslavovaná.“

Komentáre do diskusie môžu pridávať len predplatitelia Piana. Zaregistrovať sa môžete tu.


Redakcia si vyhradzuje právo vymazať príspevky, ktoré obsahujú vulgárne či rasistické výrazy, a tiež tie, ktoré sú osobným útokom na redaktorov a spolupracovníkov .týždňa.

Inzercia Newsletter RSS Predplatné Články z tlačených vydaní Kontakty

Copyright © 2009 - 2012 Vydavateľstvo W Press a.s., Partizánska 2, 811 03 Bratislava, Slovensko / ISSN: 1336-653X

Design and Technology by MONOGRAM